Oración a San Jorge

• Solo en Italia hay 21 municipios que llevan su nombre. Georgia es el nombre de un estado estadounidense de los EE. UU. y de una república caucásica; Seis reyes de Gran Bretaña e Irlanda, dos reyes de Grecia y otros de Europa del Este le pusieron su nombre.
• Es el santo patrón de Inglaterra, de todas las regiones españolas, de Portugal, de Lituania; de ciudades como Génova, Campobasso, Ferrara, Reggio Calabria y cientos de otras ciudades y países.
• Quizás ningún santo haya recibido tal veneración popular en Occidente o en Oriente; Iglesias dedicadas al s. George existenen Jerusalén, Jericó, Zorava, Beiruth, Egipto, Etiopía, Georgia desde donde se creía que era nativo; en Maguncia y Bamberg había algunas basílicas; en Roma está la iglesia de S. Giorgio al Velabro que alberga la reliquia del cráneo del mártir palestino; en Nápoles está la basílica de S. Giorgio Maggiore; En Venecia se encuentra la isla de S. Giorgio.
• Varias órdenes de caballería llevan su nombre y sus símbolos, entre los más conocidos: la Orden de San Jorge, la Orden Teutónica, la Orden militar de Calatrava de Aragón; La Orden Sagrada Constantiniana de San Jorge, etc.
• Se le considera el patrón de los caballeros, armeros, soldados, exploradores, esgrimistas, caballeros, arqueros, talabarteros; además, se invoca contra la plaga, la lepra y la sífilis, las serpientes venenosas, las enfermedades de la cabeza y, en particular, en las aldeas de las laderas del Vesubio, contra las erupciones del volcán.
• Su nombre deriva del griego ‘gheorgós’ que es ‘granjero’ y ya lo encontramos en el ‘Georgiche’ de Virgil y fue llevado a través de los siglos por personas famosas en todos los campos, así como reyes y príncipes, como Washington, Orwell, Sand, Hegel , Gagarin, De Chirico, Morandi, Giorgione, Danton, Vasari, Byron, Simenon, Bernanos, Bizet, Haendel, etc.
• Giorgia, Giorgina, también está muy extendida en Italia; en francia es georges; en Inglaterra y Estados Unidos, George; Jörg y Jürgens en Alemania; Jorge en España y Portugal; Gheorghe en Rumania; Yorick en Dinamarca; Yuri en Rusia. La Iglesia del Este lo llama el «Megalomartire» (el gran mártir).

Habiendo dicho todo esto, uno puede entender cómo su culto tan extendido a lo largo de los siglos, de hecho ha superado las perplejidades surgidas en la Iglesia, que ante la falta de cierta y probada información sobre su vida, en 1969 lo rebajó en la liturgia a memoria opcional; Sin embargo, los fieles de todos los lugares donde es reverenciado, continuaron pagándole su devoción milenaria.

Su figura está envuelta en un misterio, durante siglos los estudiosos han tratado de establecer quién era realmente, cuándo y dónde vivió; las pocas noticias recibidas se encuentran en la «Passio Georgii» según la cual el ‘Decretum Gelasianum’ de 496, figura entre las obras apócrifas (supuestas, no auténticas, falsificadas); También en obras literarias posteriores, como «De situ terrae sanctae» por Teodoro Perigeta del año aproximadamente 530, lo que atestigua que en Lydda (Diospoli) en Palestina, hoy Lod cerca de Tel Aviv en Israel, había una basílica de Constantino, construida sobre la tumba. de San Jorge y sus compañeros, probablemente martirizados en 303, durante la persecución de Diocleciano (dijo que la basílica ya era un destino para peregrinos antes de las Cruzadas, hasta que el Sultán Saladín (1138-1193) se rompió).

La noticia también es confirmada por Antonino da Piacenza (alrededor de 570) y Adamnano (670 ca) y por un epígrafe griego, encontrado en Heraclea de Betana de 368, que habla de la «casa o iglesia de los mártires triunfantes de sant Jorge y compañeros «.

Los siguientes documentos, que son nuevas elaboraciones de la legendaria ‘passion’ mencionada anteriormente, ofrecen noticias sobre el culto, pero bajo el aspecto hagiográfico solo complican la leyenda, que luego se integra con el episodio del dragón y la niña salvada. de san Jorge.

Biografía de San Jorge

La ‘passio’ de la lengua griega fue traducida al latín, copto, armenio, etíope, árabe, utilizado para liturgias reservadas para los santos; de ello aprendemos, como ya se dijo, sin certezas, que Jorge nació en Capadocia y fue hijo de Persont Gerontius y Cappadocian Policronia, que lo educaron de una manera cristiana; como adulto se convirtió en tribuno del ejército del emperador de Persia Daciano, pero para algunas revisiones es el ejército de Diocleciano (243-313), emperador de los romanos, que con el edicto de 303, cristianos perseguidos en todo el imperio.

El tribuno Jorge de Capadocia luego distribuyó sus bienes a los pobres y, luego de ser arrestado por haber roto el edicto, confesó su fe en Cristo ante el tribunal de perseguidores; fue invitado a abandonar su religión y su negativa, como era habitual en aquellos tiempos, fue sometida a torturas espectaculares y luego encarcelación. Aquí tiene la visión del Señor que le predice siete años de tormento, tres veces la muerte y tres veces la resurrección.

Y aquí, la imaginación de sus hagiógrafos, se extiende en episodios sorprendentes, difíciles de creer.

El culto a San Jorge

El culto para el mártir comenzó casi de inmediato, como lo demuestran los restos arqueológicos de la basílica construida unos años después de su muerte (303?) En su tumba en el lugar del martirio (Lydda).

La leyenda del dragón apareció muchos siglos después en la Edad Media, cuando el trovador Wace (c. 1170) y especialmente Jacopo da Varagine (c. 1293) en su «Leyenda dorada», fijó su figura como un caballero heroico, que influirá mucho en la inspiración figurativa de artistas posteriores y de imaginación popular.

Leyenda de San Jorge

Dice que en la ciudad de Silene, en Libia, había un gran estanque, como para esconder a un dragón, que se acercaba a la ciudad y mataba con aliento a las personas que conocía. Los pobres habitantes se ofrecieron a apaciguarlo, dos ovejas al día y cuando empezaron a agotarse, ofrecieron una oveja y un joven escogido por sorteo.

Un día, la joven hija del rey fue la elegida por el sorteo, y el hombre aterrorizado ofreció su fortuna y la mitad del reino, pero la gente se rebeló, después de ver morir a muchos de sus hijos, después de ocho días de intentos, el rey finalmente tuvo que ceder y la niña se dirigió hacia el gran estanque.

El joven caballero Jorge, que conocía el inminente sacrificio, pasó en este momento, tranquilizó a la princesa y le prometió su intervención para salvarla, y cuando el dragón salió del agua, arrojando fuego y humo de las fosas nasales, Giorgio no estaba asustado, ascendió. a caballo y frente a él, lo atravesó con su lanza, hiriéndolo y haciéndolo caer al suelo.

Luego le dijo a la niña que no tuviera miedo y que envolviera su cinturón alrededor del cuello del dragón; Una vez hecho esto, el dragón comenzó a seguirlo dócilmente como un perro, hacia la ciudad. Los habitantes se aterrorizaron al ver que se acercaba el dragón, pero Jorgeles tranquilizó diciendo: «No tengas miedo, Dios me ha enviado para liberarte del dragón: Abraza la fe en Cristo, recibe el bautismo y mata al monstruo».

Luego, el rey y el pueblo se convirtieron, y el valiente caballero mató al dragón y lo sacó de la ciudad, arrastrado por cuatro pares de bueyes. La leyenda nació en el momento de las Cruzadas, influenciada por una falsa interpretación de una imagen del emperador cristiano Constantino, encontrada en Constantinopla, donde el soberano aplastó con su pie un dragón, símbolo del «enemigo de la raza humana».

La imaginación popular y los mitos griegos de Perseo, que mata al monstruo liberando a la bella Andrómeda, elevaron al heroico mártir de Capadocia como un símbolo de Cristo, que derrota al mal (demonio) representado por el dragón. Los cruzados aceleraron esta transformación del mártir en un guerrero santo, queriendo simbolizar el asesinato del dragón como la derrota del Islam; y con Riccardo Cuor di Leone (1157-1199), todos los combatientes invocaron a San Jorge como protector.

Con los normandos, el culto al santo del este se arraigó en Inglaterra de manera extraordinaria y unos pocos siglos más tarde, en 1348, el rey Eduardo III estableció el famoso grito de batalla «San Jorge por Inglaterra», estableciendo la Orden de los Caballeros de San Jorge o la Jarretera. .

A lo largo de la Edad Media la figura del s. Giorgio, cuyo nombre tenía un significado completamente diferente, que es «agricultor», se convirtió en el objeto de una literatura épica que compitió con los ciclos bretón y carolingio. En los países eslavos asumió la función incluso «pagana» de derrotar la oscuridad del invierno, simbolizada por el dragón y favoreciendo así el crecimiento de la vegetación en primavera; una de las muchas metamorfosis legendarias de este humilde mártir, que quiso testificar con plena libertad, su fe en Cristo, sufriendo y finalmente dando su joven vida, como lo hizo en aquellos tiempos de sufrimiento y sangre, muchos otros mártires de todas las edades, Condición social y en cada rincón del vasto imperio romano.

San Jorge también es honrado por los musulmanes, quienes le dieron el nombre de «profeta». El sacerdote Enrico Pepe, en su libro ‘Mártires y santos del calendario romano’, concluye el 23 de abril el día de la celebración litúrgica del s. Giorgio, con esta reflexión: «Quizás la función histórica de estos santos envueltos en leyendas es recordar al mundo una idea única, muy simple pero fundamental, que el bien a la larga siempre gana al mal y al sabio, en el s.